Мои мысли...

В своё время публика изрядно постебалась над некоей Светой Курицыной из Иванова, которая похвалила власти следующими словами: «Мы стали более лучше одеваться». Конечно, говорить пограмотнее на родном языке никому не повредит, но типаж «Света Курицына», если он будет преобладать среди населения, гарантирует существование вменяемых режимов. Она хвалила власть за то, что та давала жить по-человечески и не напрягала без большой к тому нужды.

Гораздо хуже, если в нём будут преобладать какие-то условные Толяны Петуховы из Челябинска (Света Курицына как раз существует реально), которым в политике властей будет нравиться исключительно то, что «наши нагнули ненаших», проще, переносящие психологию болельщика усть-задрищенского ФК «Зауральский лесорубник» или «чоткого поцана с раёна» на оценку политики и международных отношений. Но в последнее время, если судить по СМИ и блогосфере, чем дальше, тем больше Свету задвигают назад, а на первый план вылезает Толян. Неважно, в каком обличье — ох**евшего одноклеточного дикаря Германа Садулаева, попа-поджигателя войны, который однофамилец клоуна Чарли, буйного психопата Дмитрия Кубарева и им подобных...

Мне было бы по барабану, в конце концов, это — внутренние дела иностранного государства, даже российско-украинские разборки воспринимаются столь же отчуждённо, как, скажем, англо-аргентинские 1982 г., если бы страна, в которой рвёт на груди тельняшку и требует крови и кишок озверевший многомиллионный «Толян», не была ядерной и не «отстаивала высокие идеалы» в духе Тараса Бульбы в 350-400 км от моего дома в самом прямом смысле, то есть, от того конкретно места, где я сижу в данный момент.

К сожалению, за давностью лет народ позабыл всю мерзость эпохи правления аристократов (скажем, если королю не хватало денег на очередной трианончик или побрякушку для жены или фаворитки, просто поднимали акцизы на соль, а не откладывали строительство архитектурного излишества на лучшие времена), а сами гербы больно уж красивые, и эстетика одержала верх над здравым смыслом: здоровая и естественная враждебность простолюдинов в отношении бар рассосалась. Впрочем, настоящие аристократы уже давно не являются врагами буржуазии — она их успешно интегрировала, и за редким исключением, что ни графин или маркизет из Готтентотского (или Гётвэрэнского, фиг его знает, как правильно) альманаха — то член совета директоров какой-нибудь крупной фирмы. то председатель благотворительного общества по охране природы от окружающей среды с шести-семизначным месячным жалованием в гинеях долларах или евро.

От необходимости размахивать мечом на территории современного Израиля для овладения Гробом Господним они избавлены, а титул даёт возможность занимать вкуснейшие синекуры, буржуи, являющиеся настоящими хозяевами тех предприятий, где трудоустроены баре, просто используют их как элемент дизайна интерьера. Этакий вот манифест вольности дворянства, выписанный не Петром III Фёдоровичем (и даже не самозванцем Емелькой Пугачёвым), а творцами великой французской революции. Так что, если кто из настоящих аристократов и играет в реакционный социализм из Манифеста, то исключительно со скуки, либо с кокаинового бодуна.

Место природных графинов и маркизетов на идеологическом поле заняли чумазые косплейщики. И если оригиналы хотя бы понимали, что с красными революционерами в диапазоне от Маркса до батьки Махно им не по пути, то эпигоны-пейнтбольщики полагают, что для того, чтобы числиться левым, достаточно быть настроенным антибуржуазно. Полагают лишь самые глупые из них, не понимающие сути критериев необходимости и достаточности. Умные просто умело притворяются защитниками интересов проклятьем заклеймённых голодных и рабов, усилием воли подавляя отвращение к объектам своего попечения.

Чего они хотят на самом деле, изложено вот здесь. Владелица сетевого маркетингового лохотрона захотела сделаться владычицей морскою и начала с публицистики. Феодализма им хочется, и это впервые проговорено в открытую (после Бердяева, конечно, но кто его помнит?). Общества, в котором каждый сверчок знает свой шесток и не претендует на то, что ему не написано на роду (скажем, родившемуся крестьянином или ремесленником — не фиг лезть в королевские судьи, фельдмаршалы или даже в купечество верхних гильдий).

Ушлые ребятки добились чего-то и хотят этот статус-кво заморозить: ведь в динамичной системе, именуемой капитализмом, состояния не только наживаются, но порой и про**ываются. Куда девались все эти Вандербильты и Карнеги? Нет, их потомки не бедствуют, но среди магнатов уже не числятся, некоторые зарабатывают на жизнь, скажем, написанием сценариев для Голливуда, кому-то из дамочек из этого клана удалось вовремя, когда фамилия Вандербильдтов ещё гремела, выйти замуж за какого-нибудь поиздержавшегося графина или маркизета, и их киндеры имеют доступ к декоративным синекурам. А в фиксированном сословном обществе всё разграничено, и те, кто успели чего-то добиться на стадии его формирования, защищены от конкуренции самой формой общественного порядка.

Но это — верхушка красных консерваторов, которая per se не более красная, чем обычная какашка без крови, просто маскируется. Авторша статейки, на которую я дал ссылку, просто оказалась слишком болтливой. А самыми надёжными рупорами их идей являются красконы — чумазые лошки-реконструкторы, перечитавшие дурной фантастики с пропаданцами и прочей гусиной х*йнёй, которые мечтают о мире, где не будет богатых. Девки стали в последнее время шибко меркантильными, и безлошадные лошки, умученные онанизмом, мечтают,в первую очередь, покончить с золотой молодёжью на «Бентлях», не понимая, что на их место придут потомки графинов и маркизетов и будут точно также уводить из-под носа всё более или менее молодое и е*абельное...

Ещё бы, его единомышленником по восстановлению язычества и вытеснения им православия оказался маршал Тухачевский.

В общем, к ВКП(б) в своё время присоединилось немало людей, которые не были марксистами ни на йоту. В коммунистах они видели таран, который уничтожал старый мир, тем самым способствуя реализации их целей: от возвышенно-мистических до шкурно-карьерных (если говорить о евреях, вступивших в партию уже после революции, то их волновали вопросы безопасности и юридического равноправия: того, в чём отказывал им царский режим и не успело обеспечить недолго просуществовавшее либеральное Временное правительство, чья власть территориально ограничивалась Зимним дворцом).

В конечном итоге, они стали большинством в партии, и коммунисты-марксисты стали им мешать: в результате от них в 1937 году избавились, хотя попало и некоторым попутчикам, имевшим хоть какие-то идеи (включая того же Тухачевского). На верхотуре остались одни шкурники-карьеристы.

Сам Сталин таковым не был, у него были поначалу идеи, но будучи обладателем авторитарного типа личности, он оставил в живых только этих: они ни при каких обстоятельствах не осмеливались с ним спорить: а зачем лезть на рожон — их вполне устраивало тёплое стойло и вкусное пойло. Это и заложило начала разрушения СССР.

После войны он слил еврейскую, вполне лояльную к власти и к нему лично, часть аппарата в угоду антисемитскому большинству среднего звена, воспитанному в этом духе ещё до революции. В отсутствие компьютеризации было не слишком сложно скрыть то, что папаша, дядя, а то и сам номенклатурный деятель состоял в местном отделении СРН по месту жительства.

Под послевоенную раздачу попали не комиссары в пыльных шлемах, симпатизировавшие Троцкому — эти, независимо от национальности, погорели в 1937-38 гг. Это были обычные аппаратчики, ничем не отличавшиеся от арийских коллег. Ничего личного, просто бизнес — коль скоро единомышленников не осталось от слова «совсем», остаётся искать союза с более многочисленной частью руководства, хотя не дай Бог ослабнуть или просто повернуться к ним спиной, дюжина ножиков не заставит себя ждать.

Почему-то я почти уверен, что если завтра изобретут термоядерные электростанции, производящие наиболее дешёвую и экологически чистую энергию, немедленно появятся критики этого шага, и этими критиками будут отнюдь не нефтегазовые компании (ещё Менделеев говорил, что сжигать нефть — это как топить ассигнациями, это — замечательное сырьё для органического синтеза, так что спрос останется ненулевым, к тому же, едва ли получится быстро перевести весь автотранспорт на электродвигатели).

Это будут «экологические активисты». Для начала они заявят, что гелий, который выделяется в качестве конечного продукта, уничтожит на земле всех бабочек (это — галимая х**ня, гелий безвреден потому, что не взаимодействует ни с каким известным науке веществом, соответственно, он не может быть ядовитым, яды должны взаимодействовать с молекулами живого организма, чтобы оказать своё вредное воздействие; но пипл схавает, схавали же идиотскую страшилку об исчезновении птиц, приведшую к запрету ДДТ).

Начнут обрабатывать аудиторию, преимущественно дамскую и ребёнскую трогательными мультиками про очень няшных бабочек, которым грозит гибелью страшный термояд, и требовать его запрета. Если не сработает, в дело пойдут страшилки. Гелий объявят парниковым газом, кроме того, начнут пугать публику тем, что-де при выработке электроэнергии образуются тучи нейтронов, которые проникают через любую преграду и делают радиоактивным всё на своём пути.

И едва ли их заботы по одурачиванию населения продиктованы заботой о живой природе, тем более, что на самом деле гелий ей никак не угрожает. Просто эту публику, имеющую, как правило, диплом колледжа или университета, плющит и колбасит от такого факта: многочисленное быдло™, не отличающее Руставели от Цинандали, а Гоголя от кабеля, живёт, благодаря достижениям научно-технического прогресса, в достатке и довольстве. Нет, предметы элитарного потребления оной публике недоступны, но едва ли рядовому офисному планктоше нужны часы за полмиллиона долларов. Ему и без них хорошо в бюджетной иномарке, с айфончиком, лицензионным «Мальборо» и повседневной сытостью. Это обесценивает все «достижения» тех, кто мнят себя элитариями: счастье благополучия острее ощущается на фоне окружающих страданий и скрежета зубовного.

Вы думаете, чего так все СМИ ополчились на безобидный глютамат? Просто если «изысканные натуры» ещё готовы, в отличие от Бертрана де Борна, смириться с тем, что быдло регулярно наполняет брюхо и не голодает, но то, что оно ещё и получает от еды удовольствие, сводит ылитку с ума. Они же недостойны наслаждений, ибо убоги, глупы и бездуховны, почему же они тогда благодушествуют?

Эта публика понимает, что единственной причиной такой «несправедливости» является технический прогресс, и поэтому она норовит ставить прогрессу палки в колёса. Если не получится что-то полностью запретить, так обставить условиями, которые существенно удорожат процессы производства материальных благ — чтобы сделать их недоступными ненавистному быдлу.

«Экологические активисты» притворяются левыми («чтоб надуть деревню-дуру, баре действуют хитро, генерал-майора Шкуру перекрасили в Шкуро», © Д.Бедный), но если не обращать внимание на их самопиар, то из-за сладких улыбок и имитации любви ко всему живому вылезут жуткие хари людоедов К.Леонтьева и Б. де Борна, со стекающими с клыков гноем и сукровицей.

В списке нет «Моей борьбы» — Генон и Эбола Эвола оказали на идеологию нацистов большее влияние, чем Гитлер. Нет трудов Сталина, зато есть Троцкий (список составлялся на Западе, и там «Краткий курс» не был обязательным к изучению).

«На их стороне ресурсы могучей империи, привычка побеждать, выносливость к тяготам, единство, порядок, дисциплина и бдительность. С нашей стороны — разобщённость, сомнения, нищета народа и роскошь для избранных…, надломленный дух, нехватка упорства и выучки… Разве можем мы сомневаться, каков будет результат?» — это написал один европеец, сравнивая собственную цивилизацию с исламской.

Очарование деспотизма и произвола настолько сильно, что иногда наводит пораженческие мысли на не самых глупых представителей более развитой цивилизации...

Некоторые из тех, кто не застали СССР в более или менее сознательном возрасте (ну, хотя бы, чтобы к 1985 году было лет 14), в качестве одного из плюсов этой формы организации общества называют коммунистическую идеологию.

Хотя там её, скорее всего, не водилось аж с середины 20-х годов. Отчасти вынужденно — надо было к войне готовиться, а не заниматься имплементацией идей выдающегося немецкого политэконома или, пользуясь современными терминами, теоретика макроэкономики. С фразеологией было всё в порядке, но фразеология — скользкая штука, при помощи словесного жонглирования можно, пользуясь одними и теми же первоисточниками, обосновать с видимой формально-логической непротиворечивостью, что угодно: от введения платы за обучение в старших классах школы и в вузах (ибо не фиг, стране нужны ирои, а п**да рождает чмошников и креаклов, ни разу не державших в руках ни серпа, ни молота, а тем более, лома, кирки и кувалды) до крайних форм поздней горбачёвской перестройки, когда можно стало всё, даже то, что вообще и ни при каких обстоятельствах низ-зя.

Но ликвидация частной собственности на средства производства — это, конечно, необходимое условие, но совершенно недостаточное. В древнем Египте доэллинской эпохи или в царствах Месопотамии её тоже не было: все рабы и рабочий скот принадлежали государству в лице царя, но как-то язык не поворачивается назвать эти государства социалистическими.

Просто распорядителями всего имущества стали чиновники. Нет, владельцами они не сделались. Даже самые высокопоставленные из их числа, и даже самому коррумпированному из них не принадлежало ни четвертушки прокатного стана или нефтяной скважины. Но кто чем распоряжается, тот с того и кормится. Даже необязательно за счёт воровства: начальство принимает решение о том, что дочь тов. Гришина (члена Политбюро ЦК КПСС, первого секретаря МГК КПСС при Брежневе) может по смешным ценам приобретать в дом по каталогам бытовую технику исключительно марки Philips, которой не было в продаже в магазинах СССР, а народ не только лишён возможности высказать своё по данному поводу мнение — его даже не информируют.

Те, кто называют идеологию СССР коммунистической, упускают то, что национализация производства — это не цель, а средство. А цель — хорошая жизнь для всех, кто трудится. Хорошая в сугубо прямом и материальном смысле, при свободном доступе и к духовным ценностям. При этом, степень ценности и допустимости демонстрации того или иного произведения искусства должны определять зрители, а не чиновники, решающие, что портрет знатной доярки выставить можно, а какую-то абстрактную композицию — низ-зя, художественные критики должны быть вправе изругать в печати то, что им не нравится, но никак не запрещать; что па-де-патине, гопак и барыня могут быть отплясываемыми на школьных вечерах танцев, а тверк фокстрот или рок-н-ролл (в зависимости от эпохи) — только через труп третьего секретаря обкома ВЛКСМ, отвечающего за работу со школьниками и ПТУшниками.

Но в первую очередь, достойная в плане обеспечения материальных потребностей жизнь для тех, кто трудится, с достаточным обеспечением также тех, кто по объективным причинами трудиться не могут (мелочь, пенсионеры, инвалиды, студенты и т.п.). Что революция со сменой общественного строя произошла не ради полёта в космос и не ради того, чтобы выстроить станции метрополитена, способные вызвать зависть у владельца версальского дворца Луя №14, а ради сытого и благополучного существования населения страны. Дворцы, гигантские мемориалы и полёты в космос тоже возможны, но по остаточному принципу: если хватит денег и иных ресурсов после удовлетворения расширенных потребностей народа — то есть, не только в капусте, слипающихся макаронах и картошке (ах да, слышал, что космическая программа — это побочный продукт стратегической обороны; но вот у Бразилии нет и не было никаких МБР, а «ужасные» Штаты почему-то и не пытались её завоевать, не польстились ни на территории, ни на нефть, ни на каучук, спокойно покупают, всё, что им там нужно и что выставлено на продажу, за бабки; что до права диктовать Европе, когда и какая пушка там должна или не должна стрелять, или куда, с кем и как европейцам следует трахаться, не рискуя быть посланными на — без этого можно спокойно обойтись).

Вместо социализма построили вот это:

( Цитата )

Одним словом, многие из тех, кто тоскуют о коммунистической идее в советской её реализации, как бы дают своим соотечественникам такое пожелание, которое забавно сформулировал Александр Иванов:

«Поломай себе руки и ноги,
Потеряй в суете кошелек,
Окажись у медведя в берлоге,
Опрокинь на себя кипяток,

Выпей чашку чернил по запарке,
Куртку новую супом залей,
Наступи на змею в зоопарке,
В день рожденья чумой заболей,

Упади на ходу с электрички,
Пострадай от блатного ножа,
Загорись от погашенной спички,
Сядь в лесу на большого ежа,

Забреди на прогулке в болото,
Проколи себе палец иглой,
Упади на забор с вертолета,
Подавись баклажанной икрой...».

Им просто скучно, как дочери командира роты из анекдота, пожелавшей увидеть перед сном, как слоники бегают, и для развеивания своей скуки они желают своим соотечественникам всех и всяческих бед и испытаний, называя всё это с какого-то перепою социализмом или даже коммунизмом. Тогда как настоящий социализм, если и является мечтой, то мечтой о спокойном и сытом существовании без нахлебников в лице хоть купца Колупаева, хоть короля Пикрохоля.

В общем, полагал оный Лука, что ex oriente придёт lux, а оттуда пришёл вначале пенис, а потом секир-башка.