Что движет протестами?

[steissd]

Будь то протесты учёных против кафедры теологии в МИФИ или протесты турецких широких масс против ползучей исламизации. Едва ли протестующие имеют что-то против чьей-то веры в Бога: в конце концов, это личное дело каждого человека, во что ему верить и верить ли вообще во что-то, а не подвергать всё сомнению. Принудительное спасение чужой души — это полный абсурд: поскольку если человек ведёт себя определённым образом из-под палки, то это душу не спасает («А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем», © Иисус Христос, цит. по Мф. 5:27-28), но земных удовольствий он при этом лишается.

Основополагающие тезисы любой монотеистической религии — все эти «не убивай», «не воруй», «не приноси ложных свидетельств» — так же едва ли могут вызвать чьё-то возражение, в конце концов, они стали основами правил нормального поведения как верующих, так и неверующих.

Так что же вызывает возражение? Пожалуй, две вещи. Во-первых, внедрение элементов обрядовости и ритуальной чистоты в повседневную жизнь (последнее в большей степени касается мусульманских и иудейских клерикалов, моменты ритуальной чистоты для мирян у христиан играют меньшую роль, если вовсе существуют). Вплоть до того, что вне зависимости от того, верит человек в Бога или нет, ему приходится в быту подчиняться нормам какой-то религии. Скажем, немусульманин, желающий купить бутылочку пива в Саудовской Аравии, обнаружит, что оно там не продаётся. Нееврею или неверующему еврею будет непросто во время еврейской Пасхи в Израиле найти хлеб — разве что в арабском секторе: а маца у многих, даже верующих евреев, вызывает изжогу и запор, к тому же, будучи более концентрированным продуктом, чем хлеб, она тупо вдвое-втрое калорийнее его.

А вот представьте себе, если в той или иной христианской стране Великий Пост станет обязаловкой: веруешь ты или нет, фиг проверишь, только хрен где купишь мясца или сливочного маслица (а в мусульманских магазинах надо будет для того, чтобы получить желаемое, вслух произнести при свидетелях шахаду на арабском языке, то есть, де-факто принять ислам — клерикалы разных религий проще договорятся друг с другом о борьбе со штрейкбрехерством, чем рядовые не-прихожане церквей и мечетей; соответственно, татарин фиг разживётся хавчиком в православном магазине в рамадан — разве что, продемонстрирует крестик на шее, правда, при этом лишится мяса на все посты; интересно, станут ли в клерикальном государстве выкидывать по субботам евреев из общественного транспорта — в Израиле по субботам его просто нет, а как быть с многоконфессиональным халифатом с преобладанием иной веры?). Или брак станет только церковным, что исключит не столько межнациональные и межрасовые свадьбы-женитьбы (ибо, скажем, татары, албанцы, египетские бедуины, монголоидные малайцы и негроиды из Мали одной и той же веры, хотя этнически, генетически и лингвистически не имеют ничего общего между собой, равно как и русские с грузинами и половиной осетин), сколько трансконфессиональные.

Но это пока что только марципанчик. Теперь перейдём к говну худшему. Клерикализация практически всюду означает принудительную архаизацию повседневной жизни рядовых граждан. И это не ограничивается платочками-хиджабчиками-рыжими паричками. Это ещё и навязывание модели многодетной многопоколенной семьи, с тиранической властью старших, пока им хватает сил (а как ослабнут от старости или водки, то будет как в песне Новикова, который является, между всем прочим, поборником традиционных ценностей — «И сладострастный мой беспутный отчим ловил частенько глазом мой кулак»). И «Труд, семья, батькивщина» вместо масонских «Свободы, равенства и братства», а вместо безбожной «Марсельезы» — «Тов. генералиссимус, мы туточки, куда мы на фиг денемся с подводной лодки!», или по-хранцузски — Maréchal, nous voilà! (подробнее можно почитать в истории вишистской Франции, где освобождённые от бремени прогрессивного республиканства реакционеры попытались осуществить то, что не удалось на заре Третьей Республики, ибо было сорвано либералами и социалистами, разве что восстановление власти старших Бурбонов или Орлеанского дома на повестке дня не стояло, ибо едва ли этого захотел бы Берлин; только вот патриотами Франции Петэна и компанию нельзя назвать даже с большого перепоя, обычные тупые саванарылы).

А для чего нужна патриархальная семья? Для обычного порабощения: все взрослые члены такого семейства предельно замотаны добычей элементарных средств к существованию, даже если мелочь (и старики в придачу, патриархальная модель не предусматривает пенсий, человек не должен контролировать своё будущее, сам или через государство, его обеспечение следует повесить на потомков, хотят они этого или нет) и живёт впроголодь, и им не до того, чтобы задуматься о том, что элита внаглую жирует, обирая их до нитки. Патриархальщина порабощает куда эффективнее потребительской гонки: из последней можно просто сознательно выйти, ограничив потребление разумными потребностями, а обременённым большой семьёй некуда деться — тут идёт речь не о престиже и самоактуализации, а об обеспечении потребностей первой-второй ступеней пирамиды Маслова, то есть, физического выживания, от чего не отвертишься. И понятно, что это не по нраву как самым просвещённым гражданам, так и тем, кто просто успел вкусить плодов элементарной личной свободы...

А против веры в Бога или тех нормальных правил человеческого общежития, которые заложены в любой религии (всех этих вполне разумных запретов на воровство и убийство) едва ли кто выступает. Фрики не в счёт, им бы и в Раю не понравилось.

Comments

[steissd.livejournal.com]

Тюрбан называется.

[anatbel.livejournal.com]

Чалма называется.
Тюрбан - это немного иное.
Зеленая - именно чалма у хаджи.

[steissd.livejournal.com]

Ясно. А что, все муллы одновременно и хаджи (причём не только в арабских странах, где близко от Мекки, но и в Татарии)?

[anatbel.livejournal.com]

Отнюдь нет. Полно мулл в белых уборах (кстати, среди таковых бывают не только чалмы) - вот, главный муфтий Гайнутдин ничего зеленого не надевает, поскольку надеть зеленую чалму, не побывав в хадже, - смертный грех.