![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
steissdВернее, она была чисто формальной, на отъ**ись, вроде транспаранта «Ленин с нами» на здании городского дурдома и плаката «Наша цель — коммунизм» в ленинской комнате артиллерийского полка.
Зато было другое. С самого детства официоз вдалбливал в голову через школу, СМИ и даже искусство совершенно монастырские добродетели, не имеющие никакого отношения к марксизму: самоотречение и скромность. «Жила бы страна родная, и нету других забот» (ага, человеку оторвало руку, или у него украли кошелёк со всей зарплатой, или у него всего-навсего померли жена и детки, но раз страна родная при этом осталась на месте, то всё за**ись), «Раньше думай о Родине, а потом — о себе». Ага, последнее неплохо перекликается с инструкцией для жён викторианского периода насчёт того, о чём они должны думать в момент, когда их е**т.
И конечно же, скромность. В рассказе о себе: «Я» — это последняя буква в алфавите. Если вы чего-то сделали хорошего, ни в коем случае не говорите об этом, ждите, пока это скажут другие. Ага, скажут, догонят и ещё добавят. Скорее, настучат, что мэнээс Шестикартошкин не открытие научное сделал, а сообщил ЦРУ парочку государственных тайн и погряз в бытовом разложении. Чтобы не вознёсся, не приведи бог, обидно же, если соседу станет лучше. А пока человек молчит о своих достижениях, как партизан на допросе, их присвоит начальник и получит нескромный бонус. Начальнику можно, он избавляет подчинённых от впадения в смертный грех гордыни, берёт этот грех на себя (что в условиях атеистического или пофигистического мировоззрения ни разу не страшно, едва ли он верит в адские сковородки, полные жупела).
Естественно, скромность и в запросах: а что ты, Ванька, за барин такой, что тебе положено хорошее обслуживание в рабочей столовой? Быстро взял поднос и отнёс его на мойку, кому сказано!? И не фиг мечтать о комфорте и изобилии, когда в Африке негритята голодают, а у нашего лучшего друга Мбумбы Пембы Какамбы из Социалистической народной джамаохеренной республики Хрено-Попо морально устарела модель «Мерседеса», мы должны оказать ему братскую помощь и купить новый «Роллс-Ройс» из средств госбюджета СССР, чтобы он и далее заливисто лаял на Ричарда Никсона, на Эдварда Хита и на Голду Меир.
Отсюда — борьба с мещанством и потребительством, мол, не для того Моисей входил на Синай, эллины строили свои изящные акрополи, римляне вели Пунические войны, гениальный красавец Александр в пернатом каком-нибудь шлеме переходил Граник и бился под Арбеллами, апостолы проповедовали, мученики страдали, поэты пели, живописцы писали и рыцари блистали на турнирах ... чтобы рязанский, тульский или горьковскийбуржуа мещанин ... благодушествовал бы «индивидуально» и «коллективно» на развалинах всего этого прошлого величия. Ой, мать-перемать, слегка переделанная цитата не оттуда, её автор (тоже сволочь изрядная, но хотя бы не лицемер) с коммунистами на одном гектаре по нужде бы не присел. Не для того помирал на сырой земле парень, презирающий удобства, чтобы девятиклассник Иванов жевал на уроке американскую жвачку и носил джинсы с американским флагом на попе, вот, так будет правильно и идейно.
И ещё один компонент того, что подменило собой коммунистическую (то есть, марксистскую, а следовательно — материалистическую и детерминистскую) пропаганду, это каждение (от слова кадить) народушке. За то, что живёт в чёрном теле, не ропщет и беспрекословно глотает всякую хрень, которой начальство прикрывает свои воровство, расточительство и хозяйственную импотенцию. Начиная от тоста тов. Сталина за русский народ (а захотели несколько ленинградских товарищей сделать для русского народа что-то практическое и положить конец бесконечной дойке РСФСР в пользу всей остальной Метагалактики, как ради них даже смертную казнь в УК вернули, и всё при том же тов. Сталине) и заканчивая приторно-задушевной заметкой «Живёт в дер. Карабасовка Дуремарского района Тарабарской областиСтраны Дураков знатный скотник дядя Ваня Буратинкин, на таких, как он, наша земля держится» (гонорар за заметку — корреспонденту Алисе Лисицыной и фотографу Василию Котову, а дяде Ване — три корочки хлеба дырку от бублика, шифера нет и не будет, кроме как для зятя председателя и свата парторга, а что крыша течёт, так проблемы индейцев шерифа не волнуют). Плюс пионеры с цветуёчками, вымпелы «Победителю социалистического соревнования», значок ударника, латунные медальки «За трудовую доблесть» и «Ветеран труда», положительное, хотя и без всяких последствий, упоминание в отчётном докладе местного партийного секретаря. А вот допуск к распределителю со всякими ништяками — фигушки, это для своих.
И целая индустрия по производству не завязанного на религию опиума народа, работники которой ни разу не лохи, а прожжённые циники — от сильно пьющего корреспондента совхозной многотиражки и до вельможных председателей Госкомпечати, Госкомиздата и Гостелерадио СССР, входящих в состав советского правительства. Вот этот паточный опиум и заменял коммунистическую пропаганду в СССР в последние 20-25 лет его существования.
А к концу 80-х вдруг опиум иссяк, его перестали расточать и заменили смесью суровой правды с педалированной чернухой. И наступила ломка, которую советские народ и государство просто не пережили. А потом стало ещё хуже: воспитание рядовых граждан на монашеских добродетелях послушания, самоотречения и скромности помешало приспособиться к новым условиям, и к моральной ломке добавился банальный голод. В дамках оказались те, кто и в советские времена клали на всё это с прибором: молодые номенклатурщики и профессиональные уголовники. И оказались они в положении волков, попавших в гигантское стадо овечек без пастуха и овчарок. Но это уже немного другая история.
Советолог-любитель Зина-Корзина справедливо утверждает, что советским людям прививали аристократическую культуру и аристократические добродетели вроде беззаветного служения. Всё так. Но забыли дать при этом аристократические привилегии, там, землицы пару десятков тысяч га, крепостных тысяч пять душонок и освобождение от податей. Плюс полную добровольность служения, в соответствии с принятым ещё в 1762 году манифестом о вольности дворянства. В том-то и заключалось великое на**алово: требования, как к светлейшим князьям и прочим графинам при Петре Великом, а вознаграждение в духе «выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!»...
Зато было другое. С самого детства официоз вдалбливал в голову через школу, СМИ и даже искусство совершенно монастырские добродетели, не имеющие никакого отношения к марксизму: самоотречение и скромность. «Жила бы страна родная, и нету других забот» (ага, человеку оторвало руку, или у него украли кошелёк со всей зарплатой, или у него всего-навсего померли жена и детки, но раз страна родная при этом осталась на месте, то всё за**ись), «Раньше думай о Родине, а потом — о себе». Ага, последнее неплохо перекликается с инструкцией для жён викторианского периода насчёт того, о чём они должны думать в момент, когда их е**т.
И конечно же, скромность. В рассказе о себе: «Я» — это последняя буква в алфавите. Если вы чего-то сделали хорошего, ни в коем случае не говорите об этом, ждите, пока это скажут другие. Ага, скажут, догонят и ещё добавят. Скорее, настучат, что мэнээс Шестикартошкин не открытие научное сделал, а сообщил ЦРУ парочку государственных тайн и погряз в бытовом разложении. Чтобы не вознёсся, не приведи бог, обидно же, если соседу станет лучше. А пока человек молчит о своих достижениях, как партизан на допросе, их присвоит начальник и получит нескромный бонус. Начальнику можно, он избавляет подчинённых от впадения в смертный грех гордыни, берёт этот грех на себя (что в условиях атеистического или пофигистического мировоззрения ни разу не страшно, едва ли он верит в адские сковородки, полные жупела).
Естественно, скромность и в запросах: а что ты, Ванька, за барин такой, что тебе положено хорошее обслуживание в рабочей столовой? Быстро взял поднос и отнёс его на мойку, кому сказано!? И не фиг мечтать о комфорте и изобилии, когда в Африке негритята голодают, а у нашего лучшего друга Мбумбы Пембы Какамбы из Социалистической народной джамаохеренной республики Хрено-Попо морально устарела модель «Мерседеса», мы должны оказать ему братскую помощь и купить новый «Роллс-Ройс» из средств госбюджета СССР, чтобы он и далее заливисто лаял на Ричарда Никсона, на Эдварда Хита и на Голду Меир.
Отсюда — борьба с мещанством и потребительством, мол, не для того Моисей входил на Синай, эллины строили свои изящные акрополи, римляне вели Пунические войны, гениальный красавец Александр в пернатом каком-нибудь шлеме переходил Граник и бился под Арбеллами, апостолы проповедовали, мученики страдали, поэты пели, живописцы писали и рыцари блистали на турнирах ... чтобы рязанский, тульский или горьковский
И ещё один компонент того, что подменило собой коммунистическую (то есть, марксистскую, а следовательно — материалистическую и детерминистскую) пропаганду, это каждение (от слова кадить) народушке. За то, что живёт в чёрном теле, не ропщет и беспрекословно глотает всякую хрень, которой начальство прикрывает свои воровство, расточительство и хозяйственную импотенцию. Начиная от тоста тов. Сталина за русский народ (а захотели несколько ленинградских товарищей сделать для русского народа что-то практическое и положить конец бесконечной дойке РСФСР в пользу всей остальной Метагалактики, как ради них даже смертную казнь в УК вернули, и всё при том же тов. Сталине) и заканчивая приторно-задушевной заметкой «Живёт в дер. Карабасовка Дуремарского района Тарабарской области
И целая индустрия по производству не завязанного на религию опиума народа, работники которой ни разу не лохи, а прожжённые циники — от сильно пьющего корреспондента совхозной многотиражки и до вельможных председателей Госкомпечати, Госкомиздата и Гостелерадио СССР, входящих в состав советского правительства. Вот этот паточный опиум и заменял коммунистическую пропаганду в СССР в последние 20-25 лет его существования.
А к концу 80-х вдруг опиум иссяк, его перестали расточать и заменили смесью суровой правды с педалированной чернухой. И наступила ломка, которую советские народ и государство просто не пережили. А потом стало ещё хуже: воспитание рядовых граждан на монашеских добродетелях послушания, самоотречения и скромности помешало приспособиться к новым условиям, и к моральной ломке добавился банальный голод. В дамках оказались те, кто и в советские времена клали на всё это с прибором: молодые номенклатурщики и профессиональные уголовники. И оказались они в положении волков, попавших в гигантское стадо овечек без пастуха и овчарок. Но это уже немного другая история.
Советолог-любитель Зина-Корзина справедливо утверждает, что советским людям прививали аристократическую культуру и аристократические добродетели вроде беззаветного служения. Всё так. Но забыли дать при этом аристократические привилегии, там, землицы пару десятков тысяч га, крепостных тысяч пять душонок и освобождение от податей. Плюс полную добровольность служения, в соответствии с принятым ещё в 1762 году манифестом о вольности дворянства. В том-то и заключалось великое на**алово: требования, как к светлейшим князьям и прочим графинам при Петре Великом, а вознаграждение в духе «выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!»...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-09-19 04:55 am (UTC)У же в начале семидесятых политбюро поняло что расслоение общества катастрофически растет и гнев народа не за горами.И началась эпоха великого застоя которую я назову эпохой великой стабильности и процветания.Берите сказали.Мы берем и вы берите.По чину по должности и по заслугам.Самые большие пенсии.Бля ,Мой дед имел пенсию 300 рублей,кадровый военный,за выслугу и еще кучу льгот .которые заслужил кровью и 12 научными работами.В торговле рай.Все есть если связи есть.Но случилась засада.Новый виток вооружений,в Африке не все спокойно в Никарагуа у товарищей проблема и Афганистан.
И деньги кончились.Ну вот так бывает.И реально талоны на мыло были.На мыло Карл!Все продолжать больше не буду.Дальше ваще пиздец.
Сейчас похожая ситуация.
no subject
Date: 2015-09-19 05:43 am (UTC)А то, что геополитика сгубила СССР, согласен. Понятно, что производительность труда там была ниже, чем в капстранах, и в сочетании с не успевшей выветриться деревней (индустриализацию проводили слишком уж быстро, для ассимиляции деревенских городом тупо не хватило времени) и соответствующей культурой производства, проблем хватало. Но это компенсировалось уникальными запасами полезных ископаемых — практически всё было своё, никакого сырья не надо было ввозить. Но как начали кормить ораву захребетников из третьего мира, так экономика не выдержала.
Для сильной геополитики надо иметь сильную экономику. Или не лезть во все бочки затычкой и ограничиться оборонной достаточностью. Ведь геополитическая активность помимо расходов на прокорм людоедских вождей создавала казус белли и подстёгивала гонку вооружений, особо разорительную для СССР, где оборонные технологии практически не перетекали на гражданку и прибыли не приносили (а продажи оружия за рубеж были себе в убыток — тов. Путин по сей день прощает нахлебникам долги советских времён размером в десятки миллиардов долларов, за невозможностью получить бабки взад).
А когда экономика затрещала от непосильной нагрузки расходов на тролление США по всему глобусу, всякая «красная духовность» и борьба с мещанством попёрли как говно из сортира, куда бросили дрожжи. Потому что политика «мы берём и вы берите» перестала работать — брать стало не фига.
no subject
Date: 2015-09-19 05:59 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-19 06:06 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-19 06:14 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-19 06:15 am (UTC)no subject
Date: 2015-09-19 07:02 am (UTC)