Нередко в качестве похвалы сталинской эпохе утверждают, что-де в те времена не шли на поводу у быдла, а подтягивали всех к высшим образцам. И дворянская культура, чуждая подавляющему большинству населения, впихивалась в лошадиных дозах.
На первый взгляд это кажется большим благодеянием. Но на самом деле это прекрасная политтехнология, цель которой проста, как мычание: припахать на халяву.
Вместе с поэзией родовых усадеб пропагандировался и внедрялся во все слои населения (и в этом официоз был солидарен с самыми злейшими противниками Советской власти) дворянский этос, кодекс чести. Да, дворяне в феодальных государствах обязаны были следовать набору довольно жёстких этических правил, включавших в себя расширенные обязанности перед Отечеством. Но соблюдение этих обязанностей сопровождалось предоставлением прав и привилегий.
Сталинское государство насильственно превратило всех в дворян по кругу обязанностей и этическим правилам-понятиям (которые никак не подлежали формализации в виде письменного закона), тогда как дворянские привилегии были дарованы лишь верхушке военного и чиновничьего сословия. Такого не было даже при Сан Саныче Романове или при его однофамильце и по совместительству деде, Николае Палыче: то есть, дворяне были, привилегии имели, спрос с них был выше, чем с других сословий, но никто не требовал, чтобы мещане или колхозники придерживались норм дворянской чести.
При развитом сталинизме в виртуальное дворянское сословие попали все. И камлает им д'Актиль за большие гонорары, что-де «Труд наш — есть дело чести, есть дело доблести и подвиг славы». А рабочий, между прочим, по социальному статусу мещанин, вроде горьковского Бубнова, которому совесть в хрен бы не пёрла, ибо он не богатый. Выслушав всё это, он должен бы и сказать: «Это всё за**ись, что честь и слава. А платить по каким расценкам будете? 8 копеек за винт с двухзаходной резьбой по седьмому квалитету? А не сходить ли тебе, начальник, на йух, проветриться?». А тут навязанный кодекс чести не даёт, подкреплённый тем, что до середины 60-х годов в СССР постоянно существовала угроза безработицы, которую устранил только Брежнев, переведший промышленность на пятидневку. Выскажется товарищ не по-дворянски, его и попрут с политической формулировочкой в трудовой книжке и ищи-свищи потом приличную работу.
Оттуда, кстати, ни на минуту не прекращавшаяся с самого момента сворачивания нэпа борьба с мещанством и обывательщиной. Ведь мещанин твёрдо стоит на грешной земле обеими ногами, и на красивое пустозвонство кладёт фуй (или даже ложит, ибо с грамотой не сильно дружит). Как только дворянская этика потеряла материальное подкрепление в виде угрозы лагеря или увольнения (к середине 70-х рабочих уже откровенно не хватало), на неё дружно все забили. И это правильно. Права неотделимы от обязанностей, но одни обязанности без прав — это кидалово. А состоять из одних служивых целая страна не может.
Кстати, геополитическая озабоченность тех россиян, кому это, вроде бы, и по должности не положено, чай не у Риббентропа служат и даже не у Молотова, — оттуда же. Барская игрушка, навяленная всем. Чтобы объяснять бытовые сложности расходами на коллективизацию на Мадагаскаре и для возможности апеллировать к совести (мол, вы тут по поводу дефицита копчёной колбасы возмущаетесь, а в Африке негры с голодухи собачье дерьмо жрут). А ведь мещанину на Мадагаскар забить: строки «Друзья, нас ждут сыны Эллады» принадлежат не бурлаку, кузнецу или сапожнику, которому греко-турецкие заморочки пофуй, а барону фон Кюхельбекеру.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
