А джинсовый вопрос их испортил
Oct. 23rd, 2016 04:00 amДжинсы, конечно, не являются предметом первой необходимости, в отличие от штанов вообще (а штаны в продаже, по крайней мере, с 60-х годов и позже, в СССР были, хотя и не соответствовавшие требованиям моды). Но мы должны принять во внимание один этологический нюанс: молодым людям джинсы нужны для той же цели, что павлину хвост, а соловью — умение выделывать песенные коленца. Проще говоря, для привлечения внимания противоположного пола.
Разумеется, большинство тех, кто не смогли достать вожделенного «Лёву Страуса» (помимо наличия денег, надо было знать места и иметь общих с продавцом знакомых — кому попало фарца бы не стала продавать товар, чтобы не нарваться на переодетого опера, обеспечив ему все необходимые улики), как-то с этим мирились, разве что могли побурчать или рассказать в компании обидный анекдот про Брежнева — за который уже не сажали, посадки за анекдоты прекратились с приходом в КГБ СССР Андропова, в самом худшем случае, могли провести профилактическую беседу, причём даже не в КГБ: чекисты нередко передавали эту функцию участковым милиционерам. Но случались и отморозки, которые неадекватно реагировали на убожество советского быта.
Одна из таких историй — в ролике под катом, время действия — 1981 год, то есть, при жизни Брежнева. Заметим, что действующие лица — ни разу не хипстеры. И не евреи, вопреки навязывавшемуся исподволь стереотипу: один был казахом, а другой принадлежал к титульному населению РСФСР (догадайтесь с трёх раз, какой именно народ является этим самым титульным населением, многим из читающих этот пост этот народ очень хорошо знаком, вплоть до 100-процентной к нему принадлежности).
Это солдаты СА, а хипстеры 70-80-х находили разные способы избежать солдатчины: у кого были деньги и связи, могли подмазать военкомат, у кого имелась голова на плечах — поступить в вуз с военной кафедрой, так что срочную служили, в основном, выходцы из очень простых семей, незамысловатых, как семейные трусы за рупь-двадцать из сельпо.
Никаких политических требований у солдат-террористов не было, хотели просто попасть туда, где, как им казалось, «женщины танцуют голые, где дамы в соболях, лакеи носят вина там, а воры носят фрак».
Вот словесное описание того, что произошло в Сарапуле в 1981 году.
( Текст )
А вот — реставрация событий давних времён в видеофильме.
( Фильм на 40 с небольшим минут )


Разумеется, большинство тех, кто не смогли достать вожделенного «Лёву Страуса» (помимо наличия денег, надо было знать места и иметь общих с продавцом знакомых — кому попало фарца бы не стала продавать товар, чтобы не нарваться на переодетого опера, обеспечив ему все необходимые улики), как-то с этим мирились, разве что могли побурчать или рассказать в компании обидный анекдот про Брежнева — за который уже не сажали, посадки за анекдоты прекратились с приходом в КГБ СССР Андропова, в самом худшем случае, могли провести профилактическую беседу, причём даже не в КГБ: чекисты нередко передавали эту функцию участковым милиционерам. Но случались и отморозки, которые неадекватно реагировали на убожество советского быта.
Одна из таких историй — в ролике под катом, время действия — 1981 год, то есть, при жизни Брежнева. Заметим, что действующие лица — ни разу не хипстеры. И не евреи, вопреки навязывавшемуся исподволь стереотипу: один был казахом, а другой принадлежал к титульному населению РСФСР (догадайтесь с трёх раз, какой именно народ является этим самым титульным населением, многим из читающих этот пост этот народ очень хорошо знаком, вплоть до 100-процентной к нему принадлежности).
Это солдаты СА, а хипстеры 70-80-х находили разные способы избежать солдатчины: у кого были деньги и связи, могли подмазать военкомат, у кого имелась голова на плечах — поступить в вуз с военной кафедрой, так что срочную служили, в основном, выходцы из очень простых семей, незамысловатых, как семейные трусы за рупь-двадцать из сельпо.
Никаких политических требований у солдат-террористов не было, хотели просто попасть туда, где, как им казалось, «женщины танцуют голые, где дамы в соболях, лакеи носят вина там, а воры носят фрак».
Вот словесное описание того, что произошло в Сарапуле в 1981 году.
( Текст )
А вот — реставрация событий давних времён в видеофильме.
( Фильм на 40 с небольшим минут )